{"id":2718,"date":"2015-12-11T19:00:31","date_gmt":"2015-12-11T21:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.geminis.ufscar.br\/?p=2718"},"modified":"2015-12-11T19:00:31","modified_gmt":"2015-12-11T21:00:31","slug":"revista-geminis-n-2-ano-6-dossie-cinema-e-tecnologia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/geminisufscar.com.br\/grupo\/2015\/12\/11\/revista-geminis-n-2-ano-6-dossie-cinema-e-tecnologia\/","title":{"rendered":"Revista GEMInIS n. 2 ano 6 \u2013 Dossi\u00ea: Cinema e Tecnologia"},"content":{"rendered":"

Acesse a nova edi\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n

Dedicado a Mario Arturo Alberto Guidi<\/b><\/i><\/p>\n

\u00a0<\/b>\u00c9 com satisfa\u00e7\u00e3o que apresentamos a 11\u00aa edi\u00e7\u00e3o da Revista GEMInIS, uma publica\u00e7\u00e3o do \u201cGrupo de Estudos sobre M\u00eddias Interativas em Imagem e Som\u201d \u2013 PPGIS\/UFSCar. Um n\u00famero especial em homenagem ao professor Mario Arturo Alberto Guidi, que tem como tema Cinema e Tecnologia<\/b>, em um dossi\u00ea que traz reflex\u00f5es que discutem por perspectivas distintas o estado da arte do cinema no \u00e2mbito de uma reflex\u00e3o mais ampla, que foge de um olhar puramente t\u00e9cnico, explorando o cinema como uma tecnologia do imagin\u00e1rio contempor\u00e2nea, e assim, pensando nos alcances e nos limites, nas transforma\u00e7\u00f5es e nas perman\u00eancias dessa forma de representa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ao tratar do peso da representa\u00e7\u00e3o, John Tagg adverte: \u201cA c\u00e2mera nunca \u00e9 um mero instrumento, porque suas limita\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas e as distor\u00e7\u00f5es resultantes se registram em forma de significado\u201d. De fato, n\u00e3o podemos tirar a raz\u00e3o dele. Da mesma forma, temos de admitir, seguindo Jacques Aumont em seu texto in\u00e9dito para este dossi\u00ea que apresentamos agora, que \u201cum filme depende de sua t\u00e9cnica\u201d. Sim, concordamos. Por\u00e9m, ainda resta uma d\u00favida: e a t\u00e9cnica, por sua vez, depende do qu\u00ea? Ou surge do nada? Quando Luis Bu\u00f1uel, por exemplo, nos mostra, em Un chienAndalou<\/i> (1928), o corte num olho pela navalha, pode nos falar tanto de uma fal\u00eancia da vis\u00e3o (ou seja, \u00e9 um sentido figurado), quanto de um simples gesto<\/i> representado por esse gesto <\/i>(repito propositadamente) mesmo, o corte da navalha. Um corte da navalha, e ponto. Fala-nos, assim como em qualquer filme, o que est\u00e1 na ponta da nossa percep\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o de alguma imagem homog\u00eanea a todos que a veem. Isso porque a t\u00e9cnica nos limita.<\/p>\n

O pensamento \u00e9 maqu\u00ednico<\/i>, mas a cria\u00e7\u00e3o \u00e9 humana. Ainda conta o que h\u00e1 de humano em n\u00f3s. Conta cada vez menos, \u00e9 verdade. Imaginar um filme, portanto, n\u00e3o \u00e9, necessariamente, produzi-lo. Claro que n\u00e3o se interage no vazio, e \u00e9 para isso que serve a t\u00e9cnica, para que nos comuniquemos atrav\u00e9s de uma imagem (mental e<\/i> visual, tanto uma quanto a outra, revigorando a palavra da qual se origina, que \u00e9 \u201cimago\u201d). Este corpo de artigos retrata, pois, uma perplexidade. A perplexidade maqu\u00ednica<\/i>. Muitos s\u00e3o os efeitos especiais, hoje em dia. Vai longe o tempo de um L\u00e9on Gaumont, um Charles Path\u00e9 e do cinemat\u00f3grafo dos irm\u00e3os Louis e Auguste Lumi\u00e8re. Vai longe o tempo das trucagens meio que circenses de um Georges M\u00e9li\u00e8s. Na primeira sess\u00e3o dos Lumi\u00e8re, em 28 de dezembro de 1895, no Boulevard des Capucines, em Paris, cobrou-se 1 franco por pessoa. Total arrecadado: 35 francos. Logo, o cinema come\u00e7ou com 35 espectadores. A propaganda tratou de fazer o resto.<\/p>\n

A essa altura, como bem lembrou Mario Arturo Alberto Guidi, o teatro \u00f3tico de \u00c9mile Reynaud j\u00e1 era passado. E o que \u00e9 passado, \u00a0presente e futuro do cinema? Dentro de uma perspectiva circular do tempo, poder\u00edamos afirmar: nada. Assim, concordar\u00edamos com Nietzsche e sua tese do eterno retorno do mesmo de que o centro est\u00e1 em toda parte. Logo, aquele tempo que vai longe tamb\u00e9m \u00e9 do nosso tempo. Um tempo m\u00edtico. \u00c9 do mito que o cinema se origina. O mito \u00e9 uma narrativa. N\u00e3o existe cinema sem uma narrativa. Jean Cocteau dizia que a linguagem cinematogr\u00e1fica \u00e9 uma \u201cescritura de imagens\u201d. O que nos motivou a lan\u00e7ar este dossi\u00ea foi uma interroga\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica. Esta interroga\u00e7\u00e3o parte do princ\u00edpio de que a t\u00e9cnica \u00e9 ambivalente. \u00c9 uma ambival\u00eancia entre o ser-objeto. Morin fala disso em \u201cO cinema ou o homem imagin\u00e1rio\u201d. Ele pergunta: \u201cUma ci\u00eancia ser\u00e1 apenas uma ci\u00eancia? N\u00e3o ser\u00e1 ela sempre, na g\u00eanese, filha do sonho?\u201d. Parafraseando Morin, poder\u00edamos nos indagar o mesmo: \u201cA t\u00e9cnica <\/i>ser\u00e1 apenas uma t\u00e9cnica<\/i>? N\u00e3o ser\u00e1 ela, na g\u00eanese, filha do sonho?\u201d. Godard afirma, mais ou menos assim, que um filme expressa uma impress\u00e3o e imprime uma express\u00e3o. Aqui, h\u00e1 um jogo entre a impress\u00e3o subjetiva que tamb\u00e9m \u00e9 materialidade. Ou da express\u00e3o, na sua subjetividade, que se imprime (fisicamente). Deixemos que Godard fale: \u201cO que me chama aten\u00e7\u00e3o quando vejo meus filmes antigos \u00e9 como dois movimentos distintos, o que se pode chamar de express\u00e3o, que consiste em p\u00f4r para fora alguma coisa, e depois, ao contr\u00e1rio, a impress\u00e3o, que consiste em p\u00f4r para dentro alguma coisa. Nessa impress\u00e3o h\u00e1 um grande movimento de impress\u00e3o\u201d.<\/p>\n

A t\u00e9cnica, ainda, nos faz lembrar que ao vermos um filme estamos diante de elipses constantes. Entre a imagem t\u00e9cnica e a nossa subjetividade, a elipse surge como uma esp\u00e9cie de \u201cterceiro inclu\u00eddo\u201d.\u00a0 Godard, novamente, e para terminar, considera que h\u00e1 dois n\u00edveis de leitura em um filme, o vis\u00edvel e o invis\u00edvel: \u201cO que voc\u00ea p\u00f5e diante da c\u00e2mera \u00e9 vis\u00edvel, mas s\u00f3 isso n\u00e3o basta. Os verdadeiros filmes s\u00e3o aqueles nos quais h\u00e1 uma esp\u00e9cie de invis\u00edvel que s\u00f3 pode ser visto atrav\u00e9s daquele vis\u00edvel\u201d. Esperamos que este dossi\u00ea consiga transmitir as inquieta\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias desta \u00e9poca, na qual o imagin\u00e1rio maqu\u00ednico <\/i>\u201cdenunciado\u201d por Heidegger talvez prevale\u00e7a sobre o Ser. Cinema e tecnologia s\u00e3o modos e vers\u00f5es disso.<\/p>\n

Em seus artigos, o dossi\u00ea trata sobre esse tema por diferentes olhares. Em A Imagem Velada: o Informe Luminoso,<\/i> o investigador franc\u00eas Jacques Aumont<\/i> discute sobre o uso e as propriedades da luz em diferentes obras cinematogr\u00e1ficas, em que “ela tanto vela quanto ilumina” e “dissimula revelando \u2013 e sempre, com um abono simb\u00f3lico manifesto”.\u00a0 Fernanda Capibaribe Leite<\/i>, no artigo Cinema e Feminismo entre Po\u00e9tica e Devir: por uma tecnologia engendrada<\/i>, busca contribuir para a constru\u00e7\u00e3o de uma po\u00e9tica feminista no cinema e audiovisual contempor\u00e2neo, concebida na ideia de tr\u00e2nsito ou fluxos para sujeitos de g\u00eanero compreendidas\/os fora da l\u00f3gica dos binarismos \u201ccis\u201d e heteronormativos. Em \u201cAre You Talking To Me?\u201d- A express\u00e3o do popular midi\u00e1tico como pot\u00eancia pol\u00edtica em \u201cTaxi Driver\u201d, de Martin Scorsese<\/i>, Thiago Pereira Alberto e Bruno Costa <\/i>analisam o filme “Taxi Driver” (1976), de Martin Scorsese, como um poss\u00edvel ve\u00edculo de express\u00e3o dos meios de comunica\u00e7\u00e3o populares como um poder pol\u00edtico. O autor Charles Bicalho <\/i>traz uma resenha sobre o livro Do truque ao efeito especial: o cinema de Segundo de Chom\u00f3n<\/i>, de Paulo Roberto Barbosa, que tra\u00e7a a trajet\u00f3ria um dos primeiros mestres nas trucagens de efeitos especiais e visuais, e tamb\u00e9m pioneiro de coloriza\u00e7\u00e3o para o cinema, que trabalhou para M\u00e9li\u00e8s e para a Path\u00e9, al\u00e9m de fundar a primeira produtora de filmes da Espanha. E encerrando o dossi\u00ea, o artigo Est\u00e9tica do Document\u00e1rio S3D, o enigma da imagem estereosc\u00f3pica, <\/i>de H\u00e9lio Augusto Godoy de Souza, <\/i>discute a respeito da imagem estereosc\u00f3pica em um patamar filos\u00f3fico, como forma de compreens\u00e3o do mundo sob um vi\u00e9s realista.<\/p>\n

Al\u00e9m dos trabalhos que comp\u00f5em o dossi\u00ea desta edi\u00e7\u00e3o, destacamos os artigos reunidos nas demais se\u00e7\u00f5es da revista: \u201cAbordagens Multiplataformas\u201d, com artigos que exploram temas contempor\u00e2neos da comunica\u00e7\u00e3o e das m\u00eddias audiovisuais, como a pesquisa de Juan Diego Andrango<\/i>e Fernando Herraiz Garc\u00eda <\/i>que aborda as produ\u00e7\u00f5es audiovisuais voltadas para imigrantes equatorianos em Barcelona, que tentam criar la\u00e7os de unidade e apoio atrav\u00e9s delas; Gilesa G. S. Castro <\/i>e Vicente Martin Mastrocola <\/i>tratam sobre o as rela\u00e7\u00f5es entre comunica\u00e7\u00e3o, consumo e tecnologia, atrav\u00e9s de dispositivos digitais que se hibridizam ao corpo humano; Cl\u00e1udio Aleixo Rocha <\/i>e Rosa Maria Berardo <\/i>falam a respeito da anima\u00e7\u00e3o interativa presente no ambiente on-line atrav\u00e9s de pe\u00e7as publicit\u00e1rias; os autores Francisco Rolfsen Belda<\/i>,\u00a0 Felippe Souza De Lima<\/i>, Danilo Leme Bressan<\/i>, Gisleine F\u00e1tima Durigan<\/i> e Matheus Monteiro de Lima<\/i>\u00a0 tratam sobre os modelos de neg\u00f3cios emergentes aplicados \u00e0 TV digital aberta; e Carolina Dantas de Figueiredo <\/i>e Allison Ronaldo da Silva Mendes <\/i>discutem sobre poss\u00edveis aplica\u00e7\u00f5es para o roteiro para dispositivos de m\u00eddia m\u00f3veis, e suas implica\u00e7\u00f5es. Por \u00faltimo, a se\u00e7\u00e3o “Espa\u00e7o Convergente” traz uma an\u00e1lise de Liana Gross Furini<\/i>e Roberto Tierzmann <\/i>sobre o document\u00e1rio Marley (2013), que teve o Facebook como sua principal janela de circula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Esta edi\u00e7\u00e3o est\u00e1 nas nuvens gra\u00e7as ao trabalho generoso e \u00e1rduo realizado pela Equipe de Editores. O agradecimento \u00e9 extensivo a todos os autores que participaram deste n\u00famero e tamb\u00e9m aos pareceristas e colaboradores pela leitura atenta e minuciosa, ajudando-nos na sele\u00e7\u00e3o dos artigos a serem publicados.<\/p>\n

A equipe editorial deseja a todos uma boa leitura!<\/p>\n

\"ano06n02\"<\/p>\n

Jo\u00e3o Carlos Massarolo
\n<\/i>Editor Respons\u00e1vel<\/i><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

Eduardo Portanova Barros
\n<\/i>Fernanda Aguiar C. Martins
\n<\/i>Andr\u00e9 Piero Gatti
\n<\/i>Co-editores Tem\u00e1ticos<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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