{"id":1319,"date":"2012-04-27T12:32:16","date_gmt":"2012-04-27T15:32:16","guid":{"rendered":"http:\/\/geminisufscar.wordpress.com\/?p=1319"},"modified":"2012-04-27T12:32:16","modified_gmt":"2012-04-27T15:32:16","slug":"rede-de-debates-geminis-ativismo-digital-comentarios","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/geminisufscar.com.br\/grupo\/2012\/04\/27\/rede-de-debates-geminis-ativismo-digital-comentarios\/","title":{"rendered":"Rede de Debates GEMInIS – Ativismo Digital – Coment\u00e1rios"},"content":{"rendered":"

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Na \u00faltima ter\u00e7a-feira, 24 de abril, ocorreu a primeira mesa do Ciclo de Debates GEMInIS. O encontro, realizado na sala 11 do DAC (Departamento de Artes e Comunica\u00e7\u00e3o) contou com a presen\u00e7a do Prof. Dr. Jo\u00e3o Carlos Massarolo (coordenador do GEMInIS\/UFSCar), que mediou a mesa, da Profa. Ana S\u00edlvia Couto de Abreu (DEME\/UFSCar), a pesquisadora doutoranda em Artes Visuais no departamento de Multimeios da Unicamp Maira Gregolin e Andr\u00e9 Sanches (GEMInIS\/CCS\/UFSCar).<\/p>\n

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O Prof. Jo\u00e3o Massarolo salientou a import\u00e2ncia das caracter\u00edsticas do Capitalismo Cognitivo, em que o capital simb\u00f3lico \u00e9 o fator principal de movimenta\u00e7\u00e3o da economia. Dentro desse cen\u00e1rio, as ind\u00fastrias da produ\u00e7\u00e3o de conte\u00fado, como a moda, o jornalismo, o design, a produ\u00e7\u00e3o audiovisual, s\u00e3o capazes de criar bens culturais que movimentam a economia de cidades. Aliadas \u00e0s inova\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas, o capital simb\u00f3lico pode transformar e integrar cidades at\u00e9 ent\u00e3o fora do circuito econ\u00f4mico globalizado. As cidades digitais (aquelas em que h\u00e1 o acesso \u00e0 internet de forma gratuita e livre) t\u00eam o potencial de se tornarem cidades criativas, na medida em que seus habitantes podem exercer suas capacidades inovadoras e divulgar suas cria\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s da rede em seus mais diferentes suportes. (Uma dona de casa que produz roupas de tric\u00f4 e n\u00e3o tinha possibilidade de mostrar suas produ\u00e7\u00f5es pode atingir um p\u00fablico consumidor maior. O mesmo acontece com outros setores da economia). Jo\u00e3o salientou que para que haja a produ\u00e7\u00e3o de inova\u00e7\u00e3o, seria ideal a constru\u00e7\u00e3o de incubadoras de conte\u00fado: semelhantes \u00e0s incubadoras de pequenas empresas de tecnologia em cidades como S\u00e3o Carlos. A converg\u00eancia entre o capital simb\u00f3lico e o capital tecnol\u00f3gico, portanto \u00e9 capaz de produzir inova\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00f5es no mercado.<\/p>\n

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A Profa. Dra. Ana S\u00edlvia utilizou a An\u00e1lise do Discurso francesa para atentar \u00e0s formas de distribui\u00e7\u00e3o e desdobramento de discursos e coment\u00e1rios referentes \u00e0s quest\u00f5es da propriedade intelectual e direitos. Ana atentou para as tentativas de mudan\u00e7a na legisla\u00e7\u00e3o brasileira em busca de maior abertura a respeito do uso de obras e dos direitos autorais. Trazer esse tema \u00e0 mesa j\u00e1 \u00e9 uma forma de ativismo, j\u00e1 que a vida em uma sociedade que \u00e9 marcada pela relev\u00e2ncia dos fluxos informacionais, modelos antigos jur\u00eddicos de direitos autorais n\u00e3o satisfazem mais os desejos e os costumes dos usu\u00e1rios acostumados a imaterialidade das obras culturais e seu consumo. Resta saber se tais necessidades de modifica\u00e7\u00f5es jur\u00eddicas acontecer\u00e3o ou se a as necessidades sociais continuar\u00e3o passos atr\u00e1s dos artigos da constitui\u00e7\u00e3o. Ana ressaltou que no atual est\u00e1gio de algumas sociedades informatizadas o modelo est\u00e1tico mercadol\u00f3gico para o mercado cultural n\u00e3o existe mais: os produtores se confundem com os consumidores: ambos s\u00e3o capazes com o uso de ferramentas tecnol\u00f3gicas, de atingir determinados p\u00fablicos e nichos; e a movimenta\u00e7\u00e3o entre esses campos \u00e9 facilitada e constante.<\/p>\n

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Maira Gregolin trouxe a perspectiva do ativismo digital a partir do uso dos aparelhos de telefonia celular. As potencialidades dos aparelhos inteligentes, com GPS, c\u00e2meras de \u00e1udio e v\u00eddeo e acesso \u00e0 internet foram pe\u00e7as-chave nas revolu\u00e7\u00f5es ocorridas na “Primavera \u00c1rabe”, movimenta\u00e7\u00e3o que v\u00eam ocorrendo desde o in\u00edcio do ano passado em que distintos grupos oprimidos buscam a liberta\u00e7\u00e3o de governos ditatoriais, culminando na queda de regimes como o governo de Hosni Mubarak no Egito e Muammar Gadhaffi na L\u00edbia. Ainda que n\u00e3o seja poss\u00edvel tra\u00e7ar um panorama da atual situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de tais pa\u00edses e que a opini\u00e3o sobre as mudan\u00e7as de regime e governo nesses pa\u00edses passem por julgamentos de valor de outra sociedade, \u00e9 inevit\u00e1vel apontar o celular como um dos fatores que ajudou nas transforma\u00e7\u00f5es e revolu\u00e7\u00f5es. A comunica\u00e7\u00e3o dos protestos nestes pa\u00edses foi organizada em boa parte atrav\u00e9s da internet em aparelhos m\u00f3veis, em redes sociais como Twitter e Facebook. Parte desses governos, em meio aos protestos, cortaram o sinal de internet, e a rede de comunica\u00e7\u00e3o continuou a funcionar atrav\u00e9s de mensagens de texto. Alguns casos emblem\u00e1ticos foram destacados: o livro “Tweets from Tahrir<\/a>“, lan\u00e7ado no ano passado, que forma a narrativa da revolu\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia (que teve como seu palco principal simb\u00f3lico a Pra\u00e7a Tahrir, no Cairo) atrav\u00e9s da jun\u00e7\u00e3o e da reprodu\u00e7\u00e3o de mensagens enviadas para o Twitter (em boa parte das vezes a partir de aparelhos celulares).<\/p>\n

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Na S\u00edria, os conflitos entre a popula\u00e7\u00e3o e o governo de Bashar Al Assad v\u00eam travando conflitos que resultaram em quase 10 mil mortes. Tal \u00e9 a import\u00e2ncia da organiza\u00e7\u00e3o dos protestos e a reprodu\u00e7\u00e3o e o vazamento de poss\u00edveis v\u00eddeos dos acontecimentos que a venda do aparelho iPhone, da Apple, foi proibida oficialmente. Ainda assim, jornalistas an\u00f4nimos da rede de televis\u00e3o ar\u00e1bica Al Jazeera mostraram as contradi\u00e7\u00f5es desses impedimentos for\u00e7ados gravando um document\u00e1rio sobre a situa\u00e7\u00e3o na S\u00edria filmado atrav\u00e9s de celulares iPhone:<\/p>\n[youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=VnvPXspjLtU]\n

Andr\u00e9 Sanches costurou os temas do debate trazendo a quest\u00e3o do anonimato no ativismo mostrando o funcionamento dos grupos online intitulados Anonymous. Esses grupos formados por usu\u00e1rios de internet do mundo inteiro se re\u00fanem em salas de bate-papo do IRC para organizar opera\u00e7\u00f5es de car\u00e1ter ativista. O grupo se tornou conhecido pelo combate \u00e0 difus\u00e3o das ideias da Igreja da Cientologia. Grande parte das opera\u00e7\u00f5es consistem em ataques de DDOS (Ataques de Nega\u00e7\u00e3o de Servi\u00e7o), \u00e9 tentar derrubar os sistemas de servidor web de entidades consideradas injustas ou divulgadoras de ideologias xenof\u00f3bicas, por exemplo. O car\u00e1ter rizom\u00e1tico e an\u00f4nimo do Anonymous \u00e9 mostrado pela forma de organiza\u00e7\u00e3o das c\u00e9lulas do grupo: sem uma lideran\u00e7a. “Todos s\u00e3o an\u00f4nimos”. Para participar do grupo, bastam alguns conhecimentos t\u00e9cnicos e uso de alguns softwares nas opera\u00e7\u00f5es. A anonimidade \u00e9 representada atrav\u00e9s dos v\u00eddeos de divulga\u00e7\u00e3o do Anonymous: as vozes que transmitem os discursos s\u00e3o oriundas de programas de gera\u00e7\u00e3o de texto, como a plataforma do Google Translate. Isso representa que n\u00e3o h\u00e1 uma voz h\u00e1 frente, mas sim uma voz an\u00f4nima, representante de qualquer pessoa. Ainda na quest\u00e3o da identidade, os membros utilizam a m\u00e1scara de Guy Fawkes, soldado ingl\u00eas que participou de uma conspira\u00e7\u00e3o que pretendia assassinar o rei e destruir o parlamento no s\u00e9culo 17. O s\u00edmbolo ficou conhecido depois da publica\u00e7\u00e3o da graphic novel V for Vendetta (V de Vingan\u00e7a) por Alan Moore nos anos 1980 e sua posterior adapta\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica (James McTeigue, 2006).<\/p>\n[youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=h0bDX5oFUOA]\n

.<\/span><\/p>\n[youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jsx3skXvsZ0]\n

Direitos Autorais: O que \u00e9 a SOPA:<\/p>\n[youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=uhI70IeXmys]\n

Para assistir \u00e0 grava\u00e7\u00e3o do debate, CLIQUE AQUI<\/a>.\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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